耽美向古风向歌曲

网上有关“耽美向古风向歌曲”话题很是火热，小编也是针对耽美向古风向歌曲寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

后会无期徐良（这个是比较经典的）、

敌不过黄靖伦（各种唱功还是歌曲本身都是很激情的- -||||我还想说很奸===情）

无极生-双侠(电视连续剧陆酗主题曲)

凤栖花（应该听过吧）

婚礼的祝福（这歌不是凑数- -这歌还是金曲奖的捏-0-但是莫名的是。香港歌手唱的男男对唱不攻啊··好吧这是抒情歌曲·-· -）

化蝶（夏天，李显达）。。。。。。很深情的一首歌啊

假如 BOBO（MV里俩人也特别有爱~）

倾国倾城陈楚生齐秦（世有解语花，凭谁解花语一说到“倾国倾城”就想到了小花）

十里红莲艳酒ED《独酌》（很喜欢，真的很喜欢~太感动了，一直都很喜欢晃儿的声音）

你那么爱他李圣杰林隆璇（注意是“他”哦~~（这是百度百科的歌词哦~~~）

《少年》光良和曹格合唱的

无印良品-如果你还爱我（这个。。。。。。是真基啊~）

《如果没有明天》郭俊浩（不是对唱，但是。很基很好听。。。。是从小受的角度去唱的）

妖精飞羽，超正小笼包《醉一场》

男男版《广岛之恋》（唱的很深情啊~~~~~~~~~）

醉仙歌（晃儿，音频怪物）（这个,,,不解释）

《多一天爱一点》冷衫大叔，amuro

《纨绔》，这个。。。。知道的吧

千里起解ED

一片空白&晃儿《你若成风》（非卖品主题曲）

相思曲(蝙蝠3插曲）—薄荷&Kyle

《不想和你做朋友》小贱，星弟

对不起我爱你小W & 音频怪物

Awake ～仆のすべて～演唱：小野大辅，神谷浩史

我们一起穿越吧·《金钱帮》第二期主题曲

《同一个遗憾》潘玮柏，纪佳松(呵呵呵，这两个是什么关系呢。。。。。。)

盗墓笔记终章(嗯。。。。。。就是这样。。。。。大家明白)

《长夜未央》

大家来恋爱

银夜颂歌 & 桃子酱 - WOW-基情二人组《神曲系列之网配版》[春色惊鸿]（福利）

Magnet》Kyle&紫川景(嗷嗷嗷，这是最近听得最好听的，赞！他们俩的日语很好吗)

《给不起的爱》小丑鱼，小杰

老鼠 & 濑夜 - Break Up(这个,,,日文的)

hihibyebye 漠然＆BOBO（其实发现漠然的声音也蛮好听的耶~）

《爱，没有说出口》峰回路转、陶陶观棋不语5ed

摇篮曲-遥遥&漠然

晃儿vs冷杉—《当我们同在一起》

《爱的天使》妖精の飞羽，超正小笼包

推广普通话宣传周的活动总结

优秀网络火炬手

中国青少年网奥赛金牌火炬手: 王烁荔(沈阳)

中国青少年网奥赛银牌火炬手:王帝(大连)

中国青少年网奥赛铜牌火炬手:杨哲(北京)

全国优秀网络火炬手提名奖:

戚卓群、刘陆、赵丹、刘稷、刘林峰、王炳元、李洪丞、吴雪松、王尉轩、程越曦

全国网络文明代表：

辽宁省：于浩、韩帅、王召、李万众、孙丰举

吉林省：张也、龙威枫、高月明

黑龙江省：杨丹、白金轩、林海波

北京市：田升伟、王二、李守明

内蒙古：刘建宇、闻英、张庆

宁夏自治区：王继位、李翔勤、赵丽影

青海省:王循、张丽、武昂

山东省:韩昊悦、郑延福、薛京

山西省:卢媛媛、刘郁芳、陈万芳

陕西省:王鹏、李珊珊、胡雪婷

上海市:叶蕴蕙、陈希、穆瑞德

四川省:杨旭、刘明聪、梁桄玮

天津市:李彤瑶、王乐、李松

西藏自治区:扎西多吉、次仁旺堆、李阳

新疆自治区:齐亚运、洪育英、周与新

云南省:张謇、马素素、苏伟豪

浙江:吕豪华、胡勇彪、李素华

重庆:李显达、张桂花、蒋平

安徽:罗艾、徐豪雨、倪丽晶

福建:柳风、罗茜、孙乐

甘肃:刘率、罗爱慧、樊篱

广东:周靖雯、秦茂、杜婉露

广西:周国毅、何强、李佳

贵州:昭小小、杨小诺、李大伟

海南:孙凯、刘莎莎、孙晓明

河北:沈嘉泓、宁鑫洋、姜祯祯

河南:程晖、申静静、杨晨曦

湖北:于莎莎、赵宝乐、李靖

湖南:尚剑森、闫放、吴姝丽

江苏:唐沛然、杨海霞、黄佳琪

江西:习锐波、彭含昱、黄琦

澳门:陈俞、李治祥、唐塘

香港:孙玉婷、徐壕青、汤巨力

台湾:赵顺玉、郭青泉、马英莉

辽宁省城市网络文明星：

沈阳市:闵一航、王舒扬、高泽斌、王静雅、陈钰洁

大连市:金煜雄、于金怡、周俊、梁寒、郭彦辰

鞍山市:何佳钰、顾倍臣、孙露露

抚顺市:霍俊、杨军、杜爽

本溪市:季子童、姜鑫旭、郭晟旭

丹东市:燕云龙、尹月、宋凯

锦州市:张淼、曲亮婧、亮

营口市:刘振伟、李海山、祖智敏

阜新市:刘帅、张敏、朱铁军

辽阳市:任春良、陈帅、戴强

盘锦市:贾丽、宋献、贾丽

铁岭市:杨振宇、罗艳洋、田博

朝阳市:才经、王宇超、孙悦

葫芦岛市:李圣男、汤明旭、刘博

中国古代居丧饮食

　普通话是全国通用语言。随着社会迅速发展，人民越来越深刻意识到，使用普通话对于消除语言隔阂、增进人际沟通、促进社会发展都具有非常重要的作用。我整理了推广普通话宣传周活动总结，欢迎欣赏与借鉴。

推广普通话宣传周活动总结一：

　为大力推广和规范使用国家通用语言文字，自觉传承弘扬中华优秀传统文化，全面提高全社会语言文化素养和语言文字水平，努力在全社会营造良好的语言文字工作氛围和规范的用语用字环境，9月12日，景泰县开展全国推广普通话宣传周活动。

　活动邀请景泰县广播电视台播音员深入全县各中小学校进行《中华人民共和国国家通用语言文字法》《甘肃省国家通用语言文字条例》等方面的宣传，全面提高广大师生的知晓度和法制意识。

　据了解，今年9月11日至17日是全国推广普通话推普周，此次活动的目的是通过培训，不断提高全社会规范使用国家通用语言文字的水平，帮助公民和社会团体解决在推广和规范使用国家通用语言文字过程中常见的问题。

推广普通话宣传周活动总结二：

　9月12日上午，由湖南省语言文字工作委员会、湖南省教育厅主办，怀化市语言文字工作委员会、怀化市人民政府承办的第二十届全国推广普通话宣传周活动在洪江市黔城古城拉开序幕。怀化学院副校长佘朝文出席开幕式。

　怀化学院诗歌朗诵队在开幕式上表演了诗朗诵《雪峰山—英雄山》，讲述了通道转兵、芷江受降的光辉历史，讴歌了向警予、滕代远、粟裕等老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩。怀化学院诗歌朗诵队由84名队员组成，周福雄、陈小玲、宋艳梅三位教师与文学与新闻传播学院学生李显达领诵，怀化学院朗诵队激情澎湃的表演获得了与会嘉宾和广大市民的好评。

　怀化学院副校长参加第二十届全国推广普通话宣传周活动。

推广普通话宣传周活动总结三：

　据阳城县教育局进修校文件精神，学校结合实际情况，大力宣传，广泛动员，以“大力推广和规范使用国家通用语言文字，自觉传承弘扬中华优秀传统文化”为主题，开展了一系列丰富多彩的活动，使广大师生在活动中体验，在活动中学习，取得了良好的效果。现将工作总结如下：

　1、加强组织领导。为加强对第十六届全国推普周活动的领导，学校成立了推广普通话宣传领导小组，组长由副校长张国兵担任，成员有各班班主任。

　2、制定周密活动方案。为做好推普工作，依据教育局进修校文件精神，围绕本届推普周主题“说好普通话，圆梦你我他。”结合我校的实际，就如何组织开展宣传周宣传活动做了周密的策划，制定工作方案，保证活动顺利进行。

　3、师生动员，营造氛围。为了使我校第17届普通话宣传周活动搞得既轰轰烈烈,又扎实有效。在本届宣传周来临之际,首先，学校举行了师生动员大会，进行全员推普总动员，一方面利用升旗活动说明推普工作的意义及其重要性，另一方面通过组织学习《国家通用语言文字法》让全体师生了解国家语言文字政策，营造以普通话和规范字为主体的和谐语言生活。同时学校向全校师生发出推普倡议，号召全校师生积极说普通话、用规范字，使普通话成为校园语言，不断加强和提高自己的语言文字素质和人文素养，齐心协力，做出自己应有的贡献。

　4、广泛宣传，深入推广。宣传周期间，学校利用教学楼前的黑板写标语进行强化宣传，各班利用教室内的版面建立学习栏和展示栏，通过书法展、手抄报对本次成果进行及时展示，增强语言文字法规意识，营造浓厚的推普氛围，激励广大师生学普推普的积极性和自觉性。

　5、发挥学生在推普中的主体作用，各班级利用班会课，以“说好普通话，圆梦你我他”为主题积极开展了系列活动。如121班进行了推普知识讲座、126班进行了普通话诵读比赛等。形成强大的宣传攻势，有效地进行了推普宣传和教育，广泛地普及了普通话知识，充分调动了学生推普学普的积极性。

　6、发挥学校这一教育主阵地的强大作用，让每位学生当自己父母的老师，进入自己的家庭，发挥他们在文化上的优势，对父母的笔记使用文字进行了查错、纠错，对父母讲话中发音不准部分进行校正，进一步增强了学生讲普通话、写规范字的意识。

　7、教师积极参与，讲课要用普通话，写字要写规范字，并作为常规检查的一项，进行考核，全体教师极为慎重，效果极为明显。

　存在问题及措施：

　1、个别师生对此活动的认识不够到位。有待于对其进行教育，帮其提高认识，激励其参与的积极性。

　2、少数师生口语交际能力较差。有待于进一步加强训练、严格要求和提高。

　总之，全校在整个推普周期间有组织、有计划地开展了丰富多彩的推普宣传活动，进行了有效地推普宣传，调动了广大师生推普学普的'积极性，在校园内形成了浓郁的推普学普氛围，并推动和促进了我校教育教学中使用语言文字向规范化迈进。在今后的工作中，我们要加倍努力，力争我校的语言文字工作再上新台阶。

北史的图书目录

古代子女居父母丧期间的饮食演变

先秦时期，以孔子为代表的儒家学派在整合前代习俗的基础上，制定了一套系统的居丧饮食规则。根据与死者关系的亲疏远近规定了不同的饮食行为，突出表现在丧礼的“五服”制度之中。“斩衰三日不食，齐衰二日不食，大功三不食，小功、缌麻再不食，士与敛焉则壹不食。故父母之丧既殡食粥，朝一溢米，莫一溢米；齐衰之丧疏食水饮，不食菜果；大功之丧不食醯、酱；小功、缌麻不饮醴酒”[1](卷55,《间传》,P1365)。这是对居丧者在五服之人初死及葬后的饮食要求，其中服制最重的就是子女为父母的斩衰之服和齐衰之服。此外，还单独对居父母丧期不同阶段的饮食做了详细规定。“父母之丧既虞、卒哭，疏食水饮，不食菜果；期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醯、酱；中月而禫，禫而饮醴酒。始饮酒者先饮醴酒，始食肉者先食干肉”。这一套礼制规定居丧者在守丧期间的饮食逐渐由禁食、节食向正常饮食转变，饮食的转变也是守丧者心境的转变，不能一味的沉浸于哀伤之中，要做到“送死有已，复生有节”。

由此可见，儒家在子女居父母丧期间主要在始死、既殡、既虞及卒哭、小祥、大祥、禫六个阶段制定了相应的饮食行为。然而，随着时代变迁，居丧饮食礼在古代社会也逐渐发生了许多变化。“三日不食”礼与“既殡食粥”礼在王朝更替的过程中依然可以看到其存在的影子，虽然都已改变了其最初的规范。而“既殡食粥”之后各阶段的饮食礼变化最大，特别是在魏晋南北朝之后，“蔬食水饮”、不饮酒食肉代替先秦居丧期间各阶段循序渐进的饮食规范而成为社会所尊奉的新规则。整体而言，居丧饮食礼向着更为简洁的方向发展。

一、“三日不食”礼

斩衰作为五服之中最重的服制，在血缘关系中突出表现为子为父服，是“三日不食”。然而，子为母服却降杀为第二等服制——齐衰，“齐衰二日不食”。之所以如此，是因为“父母之丧，其哀痛迫切之情初无降杀，唯以家无二尊，而母之服杀而为齐衰”。为母服本应与父同，但为了在饮食中树立父系家长制的地位，子为母服屈而降杀。之所以“三日不食”，是因为亲人初死之时，“恻怛之心,痛疾之意,伤肾、干肝、焦肺，水浆不入口，三日不举火”。哀伤之情突发，悲痛而无意饮食。同时，死后三日而敛，是因为孝子“俟其生也”。“三日不生，亦不生矣”，便可着手准备丧事服具。“三日不食”是家庭巨大变故在饮食上的表现。

魏晋南北朝时期“三日不食”礼变的更加严苛，已经普遍突破三日的期限，出现更多日不食的现象。南朝齐时期，顾欢“母亡，水浆不入口六七日”。萧梁时，刘昙净父卒，“不食饮者累日”，母亡，“水浆不入口者殆一旬”；这一时期更甚的是褚修“丁母忧，水浆不入口二十三日”。北魏时期，李显达“父丧，水浆不入口七日”；仓跋丧母，“水浆不入口五日”。如此之人之事，不胜枚举。同时，在这期间，“三日不食”也依然存在。不管是为父还是为母，这一时期皆打破了“斩衰三日不食，齐衰二日不食”的规定。尤其是诸如刘昙净“一旬”不食、褚修“二十三日”不食的现象，完全超出了人类生命的极限，可能这些数字记载存在着一定的虚假和浮夸，但它反映了人们在居丧饮食上更为严苛的主流意识，而这种意识也得到了国家层面的认可和鼓励，实为时代发展畸形之产物。

隋唐以后，“三日不食”礼在继承魏晋的基础上依然存在，过礼遗风也继续发挥作用。但相对于魏晋时期的严苛情况，这一时期明显趋于缓和。唐朝时期，焦怀肃与泉州林攒母终，皆“水浆不入口五日”。宋元时期，传统的儒家丧礼几乎被破坏殆尽。一些开明士大夫虽力图通过修订礼书来纠正时俗，扭转世风，但世俗之中过礼而行皆以为常。如宋朝陈思道“母丧，水浆不入口七日”；明朝顾琇父卒，“水浆不入口五日”。相对于魏晋旬日、甚至是二十三日不食的情况而言，隋唐之后的“三日不食”之礼已经在很大程度上呈现出向古礼回归的意向。

综上可见，“三日不食”礼在先秦时期确立，在魏晋南北朝时期发生巨大变化，唐宋以后基本继承了魏晋时期的变俗，突破了三日的界限，反映了丧礼随着社会的变迁而变化。

二、既殡之后饮食礼

“三日不食”之后便可以饮食，主要分为既殡、卒哭、小祥、大祥、禫几个循序渐进的阶段，而各个阶段的饮食又各不相同。这些都是“哀之发于饮食”的表现，“始死，充充如有穷，既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然”。通过饮食的变化来展现守丧者在居丧过程中心态的变化，使居丧者逐渐走出丧亲的哀痛。

《礼记·间传》曰：“既殡食粥。”食粥是居丧初始之时的重要饮食，粥有稀、稠之分，孔颖达疏：“厚曰饘，希曰粥，朝夕食米一溢，孝子以此为食，故曰‘饘粥之食’。”“三日不食”之后选择先食粥，主要有两个原因：首先，从医食同源的角度来看，粥有食疗养生的作用，易于消化吸收。三日不食，必定“空腹胃虚”，食粥“与肠腑相得，最为饮食之良”。其次，食粥是一种清贫的表现，正好符合居丧的要求。魏晋南北朝居丧食粥的现象十分盛行，且居丧粥大多为麦粥。宋齐之际，庾沙弥居母丧，“初进大麦薄饮，经十旬方为薄粥”。萧梁时，吴兴沈崇傃母卒，“久食麦屑，不啖盐酢”。甚至是梁武帝在丁父忧期间，“服内不复尝米，惟资大麦，日止二溢”。麦饭作为一种粗食，是普通百姓乃至穷人的饮食。北魏时期，天水人赵琰因三十年而不能“越关葬（双亲）于旧兆”乃“绝盐粟，断诸滋味，食麦而已”。王琰此种行为虽不在丧期内进行，但完全可以看作是居丧之延续。在麦作物盛行的北方，钦慕汉文化的北方少数民族政权必定会学习引进南方社会的居丧饮食风尚。

礼制规定既殡之后可“疏食水饮”，进而“食菜果”，“醯酱”，再到饮醴酒食干肉，循序渐进直至恢复正常饮食，这一规范也在魏晋南北朝时期打破了，服丧期内饮食节制，长时间内保持“蔬食水饮”的状态，甚至延续到丧毕之后的日常饮食之中。晋武帝居文帝丧时，因为不堪“食旨服美”，所以“水饮疏食”。南朝刘宋时，谢弘微“母忧去职，居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改”。南齐时，晋陵薛天生“母遭艰菜食，天生亦菜食，母未免丧而死，天生终身不食鱼肉”。萧梁时，到溉“遭母忧，居丧尽礼，朝廷嘉之。服阕，犹蔬食布衣者累载”。此外，北朝的居丧饮食亦如此，如北周荆可、秦族等人。以上可以看出，魏晋南北朝的居丧饮食以“蔬食水饮”为主流，贯穿于丧期始终。对于那些丧期已终而仍行居丧饮食之礼的行为，表明这一时期国家对以饮食为标志的居丧礼中蕴含的孝道的推崇。

唐宋之后，魏晋时期“食粥”和“蔬食水饮”的居丧饮食习俗得到继承，成为后代王朝居丧饮食的主要标准。唐朝元让居母丧，“菜食饮水而已”；罗让丁父忧，“服除，尚衣麻茹菜，不从四方之辟者十余年”。宋朝丧礼崩坏，《司马氏书仪》和《朱子家礼》根据古礼在大祥之后的饮食上做了重大调整。《司马氏书仪》载：“父母之丧……大祥食肉饮酒。”然而，由于“蔬食水饮”风尚的影响，大祥之后饮酒食肉的规范为恪守孝道者所不从。宋朝祁暐母卒，“蔬食，经六冬，堕足二指”，朝廷有诏旌美；刘永一“居亲丧，不饮酒食肉，终三年。司马光传之，以为今士大夫所难”。可见，司马光对传统居丧“蔬食水饮”是十分赞赏的。元明清三朝，纳入《孝友传》或《孝义传》的诸人中，在居丧饮食上，也都以“啜粥”、“蔬食”等而称孝。

三、居丧饮食的权变

虽然居丧饮食表现出强烈的节食禁欲观念，但其中也不乏权变的内涵。

1、饮酒食肉现象

先秦时期，在“尽哀”为本的丧礼之中，居丧饮食作为居丧者的外在“痛饰”，诸如饮酒食肉之类的食旨甘美的饮食行为在丧期是被禁止的，是有违礼法的不孝行为。然而，在一些特殊情况下，也有权变的余地。如守丧者身患疾病或者年过七旬，可以饮酒食肉。故“有疾饮酒食肉,五十不致毁,六十不毁,七十饮酒食肉,皆为疑死”。

两汉时期，自汉文帝短丧之后，丧礼在上层社会没有得到严格的实行。在居丧饮食上，“今俗因人之丧以求酒肉，幸与小坐而责辨，歌舞俳优，连笑伎戏”。这与先秦时期“邻有丧，舂不相杵，巷不歌谣”和“食于有丧者之侧，未尝饱”的行为大相径庭。但以孝治天下的汉朝统治者还是大力宣扬应当恪守居丧之礼，对那些恪守丧礼之人给予褒奖，而对居丧饮酒食肉的行为给予惩罚。如昌邑王刘贺因居丧饮酒食肉而被废，东汉东海王刘强“丧母如礼，有增户之封”。

魏晋南北朝时期，居丧饮酒食肉现象出现了具有孝观念的新内涵。这一现象在东汉时期就初现端倪。戴良母丧时，“食肉饮酒，哀至乃哭”，其兄伯鸾“居庐啜粥，非礼不行”。戴良以为“夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也”。“论者不能夺之”。林素娟认为这是在守丧礼仪逐渐僵化的情况下“有回归内在之情感的跃动的渴望”，而这正好符合“丧易宁戚”的内涵。同样的例子，在西晋时期也出现过。王戎居母丧，“不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起”。而当时和峤“亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎”。对于此种情况，刘毅对晋武帝说：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝”。因此，“生孝”与“死孝”便在这一时期正式产生。不管是戴良还是王戎，虽在丧期饮酒食肉，但他们由衷的孝心正是“死孝”。同样的，名士阮籍“性至孝，母终……毁瘠骨立，殆致灭性”。后“以重哀饮酒食肉”于司马昭之宴而招致何曾的弹劾，但宣扬“以孝治天下”的司马昭却不予理睬。因此，有人认为阮籍的行为是因为“孝的内容与形式发生了分离，真正的名士开始冲破礼的束缚，直接将自己的真性情展现出来”。

魏晋时居丧饮酒食肉为孝的现象毕竟只是一时之特例，唐宋以后，居丧饮酒食肉的违礼行为在全社会久盛不衰，由居丧者个人的饮酒食肉行为演变为亲人朋友的集体宴会。唐高宗龙朔二年四月十五日诏曰：“如闻父母初亡，临丧嫁娶，积习日久，遂以为常；亦有送葬之时，共为欢饮，递相酬劝，酣醉始归；或寒食上墓，复为欢乐，坐对松槚，曾无戚容。既玷风猷，并宜禁断。”本应哀伤节食的丧礼在唐朝竟成了人们吃喝娱乐的由头。《司马氏书仪》与《朱子家礼》皆将回归正常饮食的时间改为大祥之后，企图有限的遏制和调适这种饮食违礼行为，但收效甚微，传统的居丧饮食行为至此破坏殆尽。当然，历朝历代也有主动坚守居丧饮食规范的人，特别是宋元之后，居丧饮食中坚持不饮酒食肉的行为都被认为是孝而受到褒扬，饮食作为彰显孝道观而被特别提出来。

2、长者或尊者赐食

先秦时期，对于大夫之子女守丧，未殡之时，国君因其困病而“命食之”。孙希旦认为，主要是命之食粥，“以尊者之命夺其情也”。对于身份较低的士，无君命，故“邻里为之糜粥以饮食之”。除食粥之外，还有长者、尊者赐酒肉的现象。“三年之丧，如或遗之酒肉，则受之，必三辞。主人衰绖而受之。如君命，则不敢辞，受而荐之”。郑玄注曰：“受之必正服，明不苟于滋味。”孔颖达疏曰：“衰绖而受之……尊者食之，乃得食肉，犹不得饮酒。”《丧大记》也云：“若君食之，则食之。大夫、父之友食之，则食之矣。不辟粱肉，若有酒醴则辞。”可以看出，作为长者或尊者的君、大夫、父之友如若赐之酒肉，则要接受，长者和尊者吃，守丧者才敢吃，但是不能饮酒。这是尊者或长者的夺情之举，守丧者出于对死去亲人的尊敬，进而延伸至对与死去亲人有血缘、君臣、朋友关系的人的尊敬。

这种长者或尊者赐食的行为在之后的朝代中也有流传。如西晋时期，齐献王司马攸居文帝丧，“哀毁过礼”，太后亲往勉谕，并“常遣人逼进饮食”，“攸不得已，为之强饭”。南朝梁时，甄恬年数岁居父丧，“哀戚有过成人。家人矜其小，以肉汁和饭饲之，恬不肯食”。唐时，任敬臣父亡，“数殒绝”，继母勉之，“敬臣更进饘粥”。这种赐食的行为既体现了尊尊的观念，同时又是“为了让丧主‘达礼’起见”。

卷一魏本纪第一拓跋部道武明元

卷二魏本纪第二太武景穆文成献文

卷三魏本纪第三孝文

卷四魏本纪第四宣武孝明

卷五魏本纪第五孝庄节闵废孝武文帝废恭孝静

卷六齐本纪上第六神武文襄

卷七齐本纪中第七文宣废孝昭

卷八齐本纪下第八武成后主幼主

卷九周本纪上第九文孝闵明

卷十周本纪下第十武宣静

卷十一隋本纪上第十一文帝

卷十二隋本纪下第十二炀帝恭帝卷十三列传第一后妃上

魏神元皇后窦氏文帝皇后封氏桓皇后惟氏平文皇后王氏昭成皇后慕容氏献明皇后贺氏道武皇后慕容氏道武宣穆皇后刘氏明元昭哀皇后姚氏明元密皇后杜氏太武皇后赫连氏太武敬哀皇后贺氏景穆恭皇后郁久闾氏文成文明皇后冯氏文成元皇后李氏献文思皇后李氏孝文贞皇后林氏孝文废皇后冯氏孝文幽皇后冯氏孝文文昭皇后高氏宣武顺皇后于氏宣武皇后高氏宣武灵皇后胡氏孝明皇后胡氏孝武皇后高氏文帝文皇后乙弗氏文帝悼皇后郁久闾氏废帝皇后宇文氏古恭帝皇后若干氏孝静皇后高氏

卷十四列传第二后妃下

齐武明皇后娄氏蠕蠕公主郁久闾氏彭城太妃尔朱氏小尔朱氏上党太妃韩氏冯翊太妃郑氏高阳太妃游氏冯娘李娘襄敬文襄敬皇后元氏琅邪公主文宣皇后李氏段昭仪王嫔薛嫔孝昭皇后元氏武成皇后胡氏弘德李夫人后主皇后斛律氏后主皇后胡氏后主皇后穆氏冯淑妃

周文皇后元氏文宣皇后叱奴氏孝闵皇后元氏明敬皇后独孤氏武成皇后阿史那氏武皇后李氏宣皇后杨氏宣皇后朱氏宣皇后陈氏宣皇后元氏宣皇后尉迟氏静皇后司马氏

隋文献皇后独孤氏宣华夫人陈氏容华夫人蔡氏炀愍皇后萧氏

卷十五列传第三魏诸宗室

卷十六列传第四道武七王明元六王太武五王

卷十七列传第五景穆十二王上

卷十八列传第六景穆十二王下

卷十九列传第七文成五王献文六王孝文六王

卷二十列传第八

卫操莫含刘库仁弟子罗辰罗辰曾孙仁之尉古真从玄孙瑾穆崇奚斤叔孙建安同庾业延王建罗结楼伏连曾孙宝闾大肥奚牧和跋莫题贺狄干李栗奚眷

卷二十一列传第九

燕凤许谦崔宏子浩张衮弟恂邓彦海

卷二十二列传第十

长孙嵩五世孙俭俭子平长孙道生曾孙幼幼孙曾炽炽弟晟从祖绍远绍远子览弟澄长孙肥

卷二十三列传第十一

于栗磾孙劲六世孙谨谨子寔寔（子顗）仲文寔弟翼翼子玺翼弟义宣敏

卷二十四列传第十二

崔逞子颐孙彧玄孙冏休五世孙六世孙赡麃逞兄遹王宪曾孙昕晞皓封懿族曾孙回回子隆之回弟肃回族弟述

卷二十五列传第十三

古弼张黎刘洁丘堆娥清伊乙瑰周几豆代田车伊洛王洛儿车路头卢鲁元陈建来大干宿石万安国周观尉拨陆真吕洛拔薛彪子子琡尉元慕容白曜和其奴苟颓宇文福

卷二十六列传第十四

宋隐从子愔愔孙弁弁孙钦道弁族弟翻弟子世良世轨翻弟世景许彦五世孙惇刁雍子遵曾孙冲、柔、辛绍先韦阆孙子粲杜铨

卷二十七列传第十五

屈遵张蒲谷浑曾孙楷公孙表张济李先贾彝窦瑾李韩延之袁式毛修之严棱朱修之唐和寇赞孙俊郦范子道元韩秀尧暄孙雄柳崇

卷二十八列传第十六

陆俟源贺曾孙彪玄孙师师从叔雄刘尼薛提

卷二十九列传第十七

司马休之司马楚之曾孙裔司马景之司马叔璠司马天助刘昶萧宝夤兄子赞萧正表萧祗萧退萧泰萧捴萧圆肃萧大圜

卷三十列传第十八

卢玄玄孙思道昌衡元明潜卢柔子恺卢观弟仲宣彪从子文伟卢同子斐兄子景裕景裕弟辩光光子贲光从弟勇卢诞

卷三十一列传第十九

高允从祖弟祐祐曾孙德正祐从子乾昂季式

卷三十二列传第二十

崔鉴兄孙伯谦崔辩孙士谦士谦子彭士谦弟说说子弘度崔挺子孝芬孙宣猷曾孙仲方仲方从叔昂挺从子季舒挺族孙暹

卷三十三列传第二十一

李灵曾孙元忠浑弟子璨璨曾孙德饶公绪李顺玄孙元操李孝伯兄孙谧谧弟子士谦李裔子子雄李义深弟幼廉

卷三十四列传第二十二

游雅从祖弟明根高闾赵逸兄子琰胡叟胡方回张湛段承根宗钦阚骃刘延明赵柔索敞宋繇孙游道江式

卷三十五列传第二十三

王慧龙玄孙松年五世孙劭郑羲孙述祖从曾孙道邕道邕子译译叔祖俨俨族孙伟

卷三十六列传第二十四

薛辩五世孙端端子胄端从子浚端从祖弟湖湖子聪聪子孝通孝通子道衡聪弟子善善弟慎薛寘薛憕

卷三十七列传第二十五

韩茂皮豹子封敕文吕罗汉孔伯恭田益宗孟表奚康生杨大眼崔延伯李叔仁

卷三十八列传第二十六

裴骏从孙敬宪庄伯从弟安祖裴延俊裴佗子让之孙矩皇甫和裴果裴宽裴侠子祥肃裴文举裴仁基

卷三十九列传第二十七

薛安都刘休宾房法寿曾孙豹玄孙彦谦族子景伯毕众敬曾孙义云羊祉子深孙肃弟子敦烈

卷四十列传第二十八

韩麒麟程骏李彪孙昶高道悦甄琛高聪

卷四十一列传第二十九

杨播子侃播弟椿椿子昱椿弟津津子遁逸谧谧弟愔燕子献郑颐杨敷子素孙玄感素弟约约从叔异敷叔父宽宽子文恩纪

卷四十二列传第三十

王肃刘芳孙逖芳从子懋常爽孙景

卷四十三列传三十一

郭祚张彝孙晏之曾孙乾威邢峦弟子昕族孙臧邵李崇从弟平平子奖谐

卷四十四列传第三十二

崔光子劼弟子鸿崔亮从弟光韶叔祖道固

卷四十五列传第三十三

裴叔业夏侯道迁李元护席法友王世弼江悦之淳于诞沈文秀张谠李苗刘藻傅永傅竖眼张烈李叔彪路恃庆房亮曹世表潘永基朱元旭

卷四十六列传第三十四

孙绍张普惠成淹范绍刘桃符鹿悆张耀刘道斌董绍冯元兴

卷四十七列传第三十五

袁翻弟跃跃子聿脩阳尼从孙固固子休之固从兄藻藻子斐固从弟元景贾思伯祖莹子珽

卷四十八列传第三十六

尔朱荣子文畅文略从子兆从弟彦伯彦伯子敞彦伯弟仲远世隆荣从父弟度律荣从祖兄子天光

卷四十九列传第三十七朱瑞叱列延庆斛斯椿子徵孙政贾显度弟智樊子鹄侯深贺拔允弟胜胜弟岳侯莫陈悦念贤梁览雷绍毛遐弟鸿宾乙弗朗

卷五十列传第三十八

辛雄族祖琛琛子术术族子德源杨机高道穆兄谦之綦俊山伟宇文忠之费穆孟威

卷五十一列传第三十九齐宗室诸王上

赵郡王琛子睿清河王岳子劢广平公盛阳州公永乐襄乐王显国上洛王思宗子元海弟思好平秦王归彦兄子普长乐王灵山

神武诸子神武皇帝十五男：武明娄皇后生文襄皇帝、文宣皇帝、孝昭皇帝、襄城景王清、武成皇帝、博陵文简王济；王氏生永安简平王浚；穆氏生平阳靖翼王淹；大尔朱氏生彭城景思王浟、华山王凝；韩氏生上党刚肃王涣；小尔朱氏生任城王湝；游氏生高阳康穆王氵是；郑氏生冯翊王润；马氏生汉阳敬怀王洽。

卷五十二列传第四十齐宗室诸王下

文襄诸子文宣诸子孝昭诸子武成诸子后主诸子

文襄六男：文敬元皇后生河间王孝琬；宋氏生河南王孝瑜；王氏生广宁王孝珩；兰陵王长恭不得母氏姓；陈氏生安德王延宗；燕氏生渔阳王绍信。

文宣五男，李后生废帝及太原王绍德；冯世妇生范阳王绍义；裴嫔生西河王绍仁；颜嫔生陇西王绍廉。

孝昭七男：元皇后生乐陵王百年；桑氏生襄城王亮，出后襄城景王；诸姬生汝南王彦理、始平王彦德、城阳王彦基、定阳王彦康、汝阳王彦忠。

武成十三男：胡皇后生后主及琅邪王俨；李夫人生南阳王绰；后宫生齐安王廓、北平王贞、高平王仁英、淮南王仁光、西河王仁机、乐平王仁邕、颍川王仁俭、安乐王仁雅、丹杨王仁直、东海王仁谦。

后主五男：穆皇后生幼主；诸姬生东平王恪，次善德，次质德，次质钱；胡太后以恪嗣琅邪王，寻夭折。

卷五十三列传第四十一

万俟普子洛可朱浑元刘丰破六韩常金祚刘贵蔡俊韩贤尉长命王怀任祥子胄莫多娄贷文子敬显厍狄回洛厍狄盛张保洛贺拔仁曲珍段琛尉摽摽子相贵康德韩建业封辅相范舍乐牒舍乐侯莫陈相薛孤延斛律羌举子孝卿张琼宋显王则慕容绍宗叱列平步大汗萨薛修义慕容俨厍狄伏连潘乐彭乐暴显皮景和綦连猛元景安独孤永业鲜于世荣傅伏

卷五十四列传第四十二

孙腾高隆之司马子如子消难裴藻兄子膺之窦泰尉景娄昭兄子睿厍狄干孙士文韩轨段荣子韶孝言斛律金子光羡

卷五十五列传第四十三

孙搴陈元康杜弼子台卿房谟子恭懿张纂张亮赵起徐远张曜王峻王纮敬显俊平鉴唐邕白建元文遥赵彦深赫连子悦冯子琮子慈明郎基子茂

卷五十六列传第四十四

魏收魏长贤魏季景子澹魏兰根族子恺

卷五十七列传第四十五周宗室

邵惠公颢子什肥导护叱罗协冯迁杞简公连莒庄公洛生虞国公仲广川公测弟深深子孝伯东平公神举弟庆

卷五十八列传第四十六周室诸王

文帝十三王孝闵帝一王明帝二王武帝六王宣帝二王

周文帝十三子：姚夫人生明帝。后宫生宋献公震。文元皇后生孝闵皇帝。文宣叱奴皇后生武帝、卫剌王直。达步妃生齐炀王宪。王姬生赵僭王招。后宫生谯孝王俭、陈惑王纯、越野王盛、代纮王达、冀康公通、滕闻王逌。

孝闵帝一男：陆夫人生纪厉王康，字乾安。

明帝三男：徐妃生毕剌王贤。后宫生丰王贞、宋王实。实出后宋献公震。

武帝七男：李皇后生宣帝、汉王赞。库汗姬生秦王贽、曹王允。冯姬生道王充。薛世妇生蔡王兑。郑姬生荆王元。

宣帝三子：朱皇后生静皇帝。王姬生莱王衍。皇甫姬生郢王术。

卷五十九列传第四十七

寇洛赵贵从祖兄善李贤子询崇孙敏弟远穆穆子浑梁御子睿

卷六十列传第四十八

李弼曾孙密宇文贵子忻恺侯莫陈崇子颖崇兄顺王雄子谦

卷六十一列传第四十九

王盟子劢从孙谊独孤信子罗窦炽兄子荣定毅贺兰祥叱列伏龟阎庆子毗史宁子雄祥权景宣

卷六十二列传第五十

王罴孙长述王思政尉迟迥弟纲纲子运王轨乐运

卷六十三列传第五十一

周惠达冯景苏绰子威从兄亮

卷六十四列传第五十二

韦孝宽兄夐夐子世康韦瑱子师柳虬弟桧庆庆子机机子述机弟弘旦肃机从子謇之

卷六十五列传第五十三

达奚武若干惠怡峰刘亮王德赫连达韩果蔡祐常善辛威厍狄昌梁椿梁台田弘子仁恭孙德懋

卷六十六列传第五十四

王杰王勇宇文虬耿豪高琳李和子彻伊娄穆达奚寔刘雄侯植李延孙韦祐陈欣魏玄泉李迁哲杨乾运扶猛阳雄席固任果

卷六十七列传第五十五

崔彦穆杨纂段永令狐整子熙唐永子瑾柳敏子昂王士良

卷六十八列传第五十六

豆卢宁子勣孙毓杨绍子雄王雅子世积韩雄子禽贺若敦子弼弟谊

卷六十九列传第五十七

申徽陆通弟逞厍狄峙杨荐王庆赵刚子仲卿赵昶王悦赵文表元定杨标

卷七十列传第五十八

韩褒赵肃子轨张轨李彦郭彦梁昕皇甫璠子诞辛庆之族子昂王子直杜杲吕思礼徐招檀翥孟信宗懔刘璠子祥兄子行本柳遐子庄

卷七十一列传第五十九隋宗室诸王

蔡景王整滕穆王瓒道宣王嵩卫昭王爽河间王弘义城公处纲离石太守子崇

文帝四王炀帝三子

文帝五男，皆文献皇后所生。长曰房陵王勇，次炀帝，次秦孝王俊，次庶人秀，次庶人谅。

炀帝三男：萧皇后生元德太子昭、齐王暕。萧嫔生赵王杲。

卷七十二列传第六十

高颎牛弘李德林

卷七十三列传第六十一

梁士彦元谐虞庆则元胄达奚长儒贺娄子干兄诠史万岁刘方冯昱王杨武通陈永贵房兆杜彦周摇独孤楷弟盛乞伏慧张威和洪阴寿子世师骨仪杨义臣

卷七十四列传第六十二

刘昉柳裘皇甫绩郭衍张衡杨汪裴蕴袁充李雄

卷七十五列传第六十三

赵煚赵芬王韶元岩宇文弼伊娄谦李圆通陈茂郭荣庞晃李安杨尚希张煚苏孝慈元寿

卷七十六列传第六十四

段文振来护儿樊子盖周罗周法尚卫玄刘权李景薛世雄

卷七十七列传第六十五

裴政李谔鲍宏高构荣毗陆知命梁毗柳彧赵绰杜整

卷七十八列传第六十六

张定和张奫;麦铁杖沈光权武王仁恭吐万绪董纯鱼俱罗王辩陈稜赵才

卷七十九列传第六十七

宇文述云定兴赵行枢述子化及司马德戡裴虔通王世充段达

卷八十列传第六十八外戚

贺讷姚黄眉杜超贺迷闾毗冯熙李惠高肇胡国珍从曾孙长粲杨腾乙弗绘赵猛胡长仁隋文帝外家吕氏

卷八十一列传第六十九儒林上

梁越卢丑张伟梁祚平恒陈奇刘献之张吾贵刘兰孙惠蔚族曾孙灵晖马子结石曜灵晖子万寿徐遵明董徵李业兴子崇祖李铉冯伟张买奴刘轨思鲍季详邢峙刘昼马敬德子元熙张景仁权会张思伯张雕武郭遵

卷八十二列传第七十儒林下

沈重樊深熊安生乐逊黎景熙冀俊赵文深辛彦之何妥萧该包恺房晖远马光刘焯刘炫褚晖顾彪鲁世达张冲王孝籍

卷八十三列传第七十一文苑

温子升荀济祖鸿勋李广樊逊荀士逊王褒庾信颜之推弟之仪虞世基柳许善心李文博明克让刘臻诸葛颍王贞虞绰王胄庾自直潘徽常德志尹式刘善经祖君彦孔德绍刘斌

卷八十四列传第七十二孝行

长孙虑乞伏保孙益德董洛生杨引阎元明吴悉达王续生李显达仓跋张升王崇郭文恭荆可秦族皇甫遐张元王颁弟頍杨庆田翼纽因刘仕俊翟普林华秋徐孝肃

卷八十五列传第七十三节义

于什门段进石文德汲固王玄威娄提刘渴侯朱长生于提马八龙门文爱晁清刘侯仁石祖兴邵洪哲王荣世胡小彪孙道登李几张安祖王闾刘业兴盖俊郭琰沓龙超乙速孤佛保李棠杜叔毗刘弘游元张须陀杨善会卢楚刘子翊尧君素陈孝意张季珣杜松赟郭世俊郎方贵

卷八十六列传第七十四循吏

张膺路邕阎庆胤明亮杜纂窦瑗苏淑张华原孟业苏琼路去病梁彦光樊叔略公孙景茂辛公义柳俭郭绚敬肃刘旷王伽魏德深

卷八十七列传第七十五酷吏

于洛侯胡泥李洪之子神张赦提赵霸崔暹邸珍田式燕荣元弘嗣王文同

卷八十八列传第七十六隐逸

眭夸冯亮郑修崔廓子赜徐则张文诩

卷八十九列传第七十七艺术上

晁崇张深殷绍王早耿玄刘灵助沙门灵远李顺兴檀特师由吾道荣张远游颜恶头王春信都芳宋景业许遵麹绍吴遵世赵辅和皇甫玉解法选魏宁綦母怀文张子信陆法和蒋升强练庾季才子质卢太翼耿询来和萧吉杨伯丑临孝恭刘祐张胄玄

卷九十列传第七十八艺术下

周澹李修徐謇从孙之才王显马嗣明姚僧垣褚该许智藏万宝常蒋少游何稠

卷九十一列传第七十九列女

魏崔览妻封氏封卓妻刘氏魏溥妻房氏胡长命妻张氏平原女子孙氏房爱亲妻崔氏泾州贞女儿氏姚氏妇杨氏张洪祁妻刘氏董景起妻张氏阳尼妻高氏史映周妻耿氏任城国太妃孟氏苟金龙妻刘氏贞孝女宗河东姚氏女刁思遵妻鲁氏西魏孙道温妻赵氏孙神妻陈氏隋兰陵公主南阳公主襄城王恪妃华阳王楷妃谯国夫人洗氏郑善果母崔氏孝女王舜韩觊妻于氏陆让母冯氏刘昶女钟士雄母蒋氏孝妇覃氏元务光母卢氏裴伦妻柳氏赵元楷妻崔氏

卷九十二列传第八十恩幸

王睿王仲兴寇猛赵修茹皓赵邕侯刚徐纥宗爱仇洛齐段霸王琚赵默孙小张宗之剧鹏张祐抱嶷王遇苻承祖王质李坚秦松白整刘腾贾粲杨范成轨王温孟栾平季封津刘思逸张景嵩毛畅郭秀和士开穆提婆高阿那肱韩凤齐诸宦者

卷九十三列传第八十一僭伪附庸

夏赫连氏燕慕容氏后秦姚氏北燕冯氏西秦乞伏氏北凉沮渠氏梁萧氏

卷九十四列传第八十二

高丽百济新罗勿吉奚契丹室韦豆莫娄地豆干乌洛侯流求倭

卷九十五列传第八十三

蛮獠林邑赤土真腊婆利

卷九十六列传第八十四

氐吐谷浑宕昌邓至白兰党项附国稽胡

卷九十七列传第八十五西域

龟兹、疏勒、乌孙、悦般、渴盘陀、鄯善、焉耆、车师、粟特