神机妙算的神话人物

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神机妙算的神话人物是姜子牙。

姜子牙，又名姜尚，其先祖最早可追溯到大禹治水时期，因祖上在舜、禹两代被封在了吕地，所以又叫做吕尚。不过等到姜子牙这一代时，家道早已中落，但姜子牙自幼勤奋好学，废寝忘食地研究兵法谋略，只可惜他前半生的运道实在说不上好，直到70岁也没能得到重用。

一般人若是到了古稀之年，那铁定会将养老一事看作是重中之重，可这姜子牙不是一般人，为了实现心中的理想抱负，愣是以72岁高龄在渭水之滨垂钓，终于等到了知人善任的周文王，被其尊为“太师”，至此成了西岐的首脑人物。可以说，姜子牙是大器晚成的最佳典范。

后来姜子牙又辅佐周武王伐纣，经过牧野之战推翻商朝暴政，奠定大周王朝八百年之基业，被历代帝王奉为“武圣”。可以说，在老百姓的眼中，姜子牙那是无所不能。故而在民间故事中，姜子牙通常都是以神的形象出现，因其地位之特殊，还能得天旨意分封诸神。

姜子牙的民间信仰

明代许仲琳的《封神演义》故事是围绕武王伐纣展开的商周大战，其本质其实是阐、截两教的斗争，是道教内部的纷争，在这个过程中也有着西方教（道教的另一个分支）的身影。

其中阐教的掌门人是元始天尊，字面意思上来解释是阐释、传承，也就是传承正统鸿钧道教；而截教的掌门人是通天教主，截教在字面意思上来解释则是截断、不传承，也就是不传承正统鸿钧道教。

姜子牙作为阐教的代表人物，姜子牙表现为人谦和、内敛以及对待人或事一味的相让，体现出了被动、宽容和仁义的道教思想。《封神演义》中也体现了道教的宿命论，书中姜子牙下山封神的命运在下山前就确定下来，自己无法改变。如书中的“天数命定”“成汤气数已尽，周室当兴”“仙道难成”等等。

神机妙算指的是诸葛亮，东汉末年，刘备派诸葛亮到东吴去联吴抗曹，东吴大都督周瑜嫉属妒诸葛亮的才能，设计让诸葛亮在三天内造出十万支箭。诸葛亮在夜间用二十只快船装上稻草人向曹军进攻，骗回曹操十万支箭，周瑜自叹不如诸葛亮那样神机妙算。神、妙：形容高明；机、算：指推测。神机妙算就是指惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化情势，决定策略，奇妙或者能够识破对方的计谋。成语出自《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”李贤注：“智算若神也。”

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