对联常用的字体都有哪些？

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对联常用字体是楷、隶、行书等。

中国书法包括篆（甲骨文，大、小篆）、隶（汉碑及秦汉简帛书）、楷、行、草（章草、今草）五种书体，它们都可用来书写对联，进行再创作。鉴于对联书法的实用性和观赏性往往融为一体，为便于观者识读联文，其中楷、隶、行三种字体被书者普遍采用。

对联常用字体介绍

一、楷书

主要指唐楷和魏碑（另有晋人小楷、写经体等），属于规范、整齐、静态的书体。书写对联时，字占一格，一般竖成行，横成列，也可竖成行，横不成列，但字形大小基本一致。若取纵势，则可加大行距，缩短字距，令行气紧凑。也可放宽行距、字距，以求通篇布局疏朗匀停。

二、隶书

成熟定型的汉碑隶书也属整齐、静态的书体，字形多呈扁方，书写对联字占一格，不论正方格还是长方格，都使联文自然成横势，即竖排行间紧密，而字距较大，横列明显，这是隶书特有的章法形式，也可字占扁方格，使竖、横间距基本相等，形成横竖均匀的布局。

汉简、帛书字形长短不一，大小参差，有的竖、撇、捺恣纵奇肆，则宜取纵势作书，不求横列整齐，但需上下联行数相等，行距一致，起收基本平齐对称。

三、行书

行书是以楷书为基础，糅入一些草书的写法，化繁为简，点画萦带，字势连绵，笔意活泼，字形大小可随势伸缩，形成美观易识，书写流便，颇具实用与鉴赏价值的书体。因其介于楷书与草书之间，体势的动静、流驻有较大的回旋余地。

故又有行楷与行草之分行草对联可利用字势连绵，结体自由活泼的特点，章法上只求上、下联整体均衡，气韵贯通，彼此照应，不求每一字每一局部对称，以便在整体基本对称中尽可能形成参差、错综的章法变化，更好地发挥行草书的艺术性和表现力。

毛笔书法对联楷书书法作品

上联：马去雄风在

下联：羊来福气生

上联：马有知途德

下联：羊存跪乳恩

上联：三羊开景泰

下联：双燕舞春风

上联：三羊开泰日

下联：万事亨通年

上联：三羊生瑞气

下联：百鸟唤春光

上联：马驰金世界

下联：羊唤玉乾坤

上联：马留英雄气

下联：羊会世纪风

上联：马首开新纪

下联：羊肠拓锦途

上联：马蹄留胜迹

下联：羊角搏青云

上联：马蹄留胜迹

下联：羊毫谱新歌

上联：马蹄腾瑞雪

下联：羊角触红梅

上联：马拓康庄道

下联：羊挟惠风来

上联：马载祥云去

下联：羊携惠雨来

上联：未时骄阳艳

下联：羊岁淑景新

上联：五羊开玉局

下联：万马闯雄关

上联：五羊争献瑞

下联：万马喜留春

上联：羊毫书特色

下联：燕翼绣春光

上联：羊毫抒壮志

下联：燕梭织春光

上联：春草连天绿

下联：羊群动地欢

上联：春来羊起舞

下联：雪化马归山

上联：春新羊得草

下联：世盛马加鞭

上联：花香丰稔岁

下联：燕舞吉祥图

上联：骏马奔千里

下联：吉羊进万家

上联：骏马归山野

下联：灵羊爱草原

上联：鸣莺传燕信

下联：策马赴羊年

上联：腊鼓催神骏

下联：春风送吉羊

　对联，中国的传统文化之一，又称为对子。它的韵律表达非常的有特色，受到人们的喜爱。许多人通过毛笔书法创作对联作品。下面是我整理的毛笔书法对联楷书书法作品。

毛笔书法对联楷书书法作品

　春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：?新年纳余庆，嘉节号长春?，谓文?题桃符?(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将?以其词工?改为?以其词非工?，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

毛笔书法对联楷书欣赏

　对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

对联的历史探源

楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓? 太极生两仪?。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：? 一阴一阳之谓道。? 老子也说：?万物负阴而抱阳，冲气以为和。?(《老子》第42章。) 荀子则认为：?天地合而万物生，阴阳合而变化起。?(《荀子?礼论》)《黄老帛书》则称：?天地之道，有左有右，有阴有阳。?这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。

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