燕冢文言文

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1. 燕冢的译文

无锡县荡口镇有一个老百姓得到一只大雁，准备杀了烧着吃，有一个书生看见觉得很可怜，就买下它回家后养着玩。

但是怕它飞走用绳子缚住大雁的两翅膀，使它不能飞。大雁寄居在鸡舍中，忍受着鸡的欺负，只听得空中大雁叫时就抬头叫喊回应。

一天，有一群大雁在上空飞过，这只大雁大叫，忽然有一只大雁从空中飞下来栖在屋檐上，两大雁相互对应鸣叫展翅，象认识的一样，一只要请它下来，另一只请它上去。书生看了后悟出两大雁必定旧相识，就剪断了绳子让它飞走。

但是这只大雁垂下翅膀很久了，不能展翅飞翔了，每次飞起又掉下来，竟然不能飞走。屋檐上的大雁守了一天，忽然从屋檐上飞下来，两大雁相对悲哀地鸣叫。

过了一天，书生来察看，两只大雁都死了。书生被大雁的情义所感动，合起来葬了它们，取墓名为“雁冢”。

2. 燕冢的译文

无锡县荡口镇有一个老百姓得到一只大雁，准备杀了烧着吃，有一个书生看见觉得很可怜，就买下它回家后养着玩。

但是怕它飞走用绳子缚住大雁的两翅膀，使它不能飞。大雁寄居在鸡舍中，忍受着鸡的欺负，只听得空中大雁叫时就抬头叫喊回应。

过了一天，书生来察看，两只大雁都死了。书生被大雁的情义所感动，合起来葬了它们，取墓名为“雁冢”。

3. 文言文"燕人生于燕,长于楚"解释

燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。过晋国，同行者诳之；指城曰：“此燕国之城。“其人愀然变容。

指社曰：“此若里之社。“乃谓然而叹。指舍曰： “此若先人之庐。“乃涓然而泣。指垅曰：“此若先人之冢。”其人哭不自禁。同行者哑然大笑，曰：“予昔给若，此晋国耳。“其人大惭。及至燕，真见燕国之城社，真见先人之庐冢，悲心更微。

______出自《列子.周穆王第三》

燕国人出生于燕，在楚国长大，老了以后回燕国.经过晋国时，同行者骗他说："这是燕国的城&gt；" 他惭愧地变了脸色.同行者指着土地庙说，这是你乡里的土地庙.'他唉声叹气了。指着房子说：“这是你先人的屋。”他大哭。同行者又指着土堆说."这是你先人的坟墓。”他哭得止不住。同行者大笑，说：“我刚才骗你，这是晋国。”燕人感到很不好意思。等到了燕国，真的见到了燕的城池社稷，先人的屋，冢，他就没那么悲伤了。

4. 雏燕文言文

1、原文

吾弟爱鸟，日思得一雏。今春，有燕自南来，竟日衔泥，筑室于檐下，劳甚。未几，啾啾之声可闻，盖雏已出壳矣。一日，有雏坠于堂下，弟拾之，不胜喜，纳于笼而饲之。

2、译文

我弟弟爱鸟，他日日夜夜都梦想得到一只小燕子。今年春天，有燕子从南方来，整天衔泥，有燕子在我家的屋檐下筑巢，它们工作得非常辛苦。不久，听到啾啾的声音，原来小燕子已经破壳而出了。

一天，有一只小燕子掉在屋外，弟弟把它捡起来，非常高兴，装进笼子喂养它。母亲听说了，说：“这是益鸟，吃害虫，而且会飞到南方去过冬，你怎么能长久地饲养它呢？”

扩展资料：

一、文言知识：

说“乃”“乃”除了相当于“于是”、“才”、“就”、“却”以外，还常作断词用，相当于“是”。上文“是乃益鸟”，意为这是益鸟。又，“吾乃鲁人也”，意为我是山东地方人；上文“此乃顽疾也”，意为这是不易治好的病。

说“趣”“趣”是个多音多义词。一、读qù，指“兴趣”。又指“旨趣”、“志向”，如“父诘其趣，曰戎马沙场”，意为父亲问他的志向，回答是做军人浴血沙场。

它又指“趣向”、“行动”。二、读cù，指“催促”，上文“趣弟遽释之”，意为催促弟弟马上把雏燕放了。又指“赶快”，如“若不趣降，尽屠之”，意为如果不赶快投降，全部把你们杀光。

二、作者简介

杨振中，上海市人，原籍江苏无锡。1960年毕业于上海师范大学中文系，长期从事中学语文教育研究。现为《中学生学习报》（上海版）副主编。

20世纪80年代初编写的《中学文言文助读》至令发行逾210万册。随后Ⅲ版的《新编高中文言文助读》及《新编初中文言文助读》发行亦已近70万册。

《文言文启蒙读本》原由上海电子出版有限公司、希望出版社出版，发行逾23万册，现经过修订改由上海辞书出版社出版。它集修身、处世于一册，熔知识、能力于一炉，是中学生文言文阅读的启蒙教材，是教师、家长引导青少年学好语文的辅助材料。

百度百科-雏燕

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5. 《燕子矶》古文翻译

你说的是清朝王士禛的《登燕子矶记》么？

南京自古就是都城，名山大川在疆域之内的有几十座，燕子矶却因为一块拳头大的石头而闻名。

燕子矶岩在观音门东北，三面靠着大江，石壁陡削，岩石险峻，石柱林立。观音山曲折绵延几十里，东面与长山相连，到这里忽然突起了一座山峰，孤峰秀丽润泽，旁边没有附着的山，傲视群山，高耸不甘居下。长江从西面滚滚而来，燕子矶正处在吴的上游和越的下游，处在浩渺汹涌的波涛中，就象砥柱山，屹立在激流中。西面是鄱阳湖中的大孤山和小孤山，东面是润州的金山和焦山，而燕子矶处于金陵上游，因此尤为著名。

矶岩上有寺，是祭祀汉寿亭侯关羽的。向西去有个亭子，亭壁的石头上刻着“天空海阔”四个大字，极其矫健又极其粗壮，是明朝大司马湛若水字元明书写的。湛公曾任南京国子祭酒，又历任南京吏部、礼部、兵部尚书。湛公崛起于岭南，是广东增城人，跟从白沙县的陈章甫学到了禅学之宗，与王阳明的学说争高低，天下人称他甘泉先生。关羽祠里有南亭三间，壁上题的字，丛芜杂乱无法认读。只有杨继盛（号椒山先生）的四首绝句，与文彭（字寿承，文征明长子）写的《关祠颂》刻在同一块石头上，其中一首是：“皪皪清光上下通，风雪只在半天中。太虚云外依然静，谁道阴晴便不同。”读了这首诗，就能知道杨先生的学业不是一朝一夕的功夫了。

转向东去，沿台阶登上最高顶。一座亭子象鸟的翅膀展开一样，广阔远眺千里。长江、远山、白云、人物，城楼、女墙、烟火，船帆、沙洲，分明可数，献奇争媚于眼前。西北方的烟雾迷茫之中，一座高塔挺然而出，矗立在江边，那里是浦口的晋王山。山因隋炀帝而得名杨广称帝前，曾渡江灭陈，被封为晋王。向东眺望京江也叫扬子江，因经过京口而得名，向西上溯南京，从东吴孙权大帝开国直到南朝梁、陈，凭吊六朝，兴亡不过一瞬。吟诵刘禹锡（字梦得）“潮打空城寂寞回”的诗句，怅然失意了很长时间。

当时，落日的余辉横洒在江面，映着江边十几棵乌桕树，红色和**相错杂。北风飒飒地刮着，树叶纷纷下落，与晚潮的响声相应答。悲伤、颤栗，凉风侵骨，决不能在此久留。在亭壁上题了两首诗，就赶快回来了。时值康熙二年（1663年）十月二十一日。

6. 文言文——雁冢（译文）

俞曲园笔记

无锡县荡口镇，民生得一雁，将杀而烹之，有书生见而悯焉，买以归，畜之以为玩。惧其逸去，以线联其两翮，使不能飞。雁杂处鸡骛间，亦颇驯扰，惟闻长空雁唳，辄昂首而鸣。一日，有群雁过其上，此雁大鸣。忽有一雁自空而下，集于屋檐，两雁相顾，引吭奋翮，若相识者，一欲招之下，一欲引之上。书生悟此两雁必旧偶也，乃断其线，使飞。而此雁垂翅既久，不能奋飞，屡飞屡堕，竟不得去。屋檐之雁，守之终日，忽自屋飞下，相对哀鸣。越日视之，则俱毙矣。书生感其义，合而瘗之，名曰“雁冢”。

译文：

无锡县荡口镇有一个老百姓得到一只大雁，准备杀了烧着吃，有一个书生看见觉得很可怜，就买下它回家后养着玩。但是怕它飞走用绳子缚住大雁的两翅膀，使它不能飞。大雁寄居在鸡舍中，忍受着鸡的欺负，只听得空中大雁叫时就抬头叫喊回应。一天，有一群大雁在上空飞过，这只大雁大叫，忽然有一只大雁从空中飞下来栖在屋檐上，两大雁相互对应鸣叫展翅，象认识的一样，一只要请它下来，另一只请它上去。书生看了后悟出两大雁必定旧相识，就剪断了绳子让它飞走。但是这只大雁垂下翅膀很久了，不能展翅飞翔了，每次飞起又掉下来，竟然不能飞走。屋檐上的大雁守了一天，忽然从屋檐上飞下来，两大雁相对悲哀地鸣叫。过了一天，书生来察看，两只大雁都死了。书生被大雁的情义所感动，合起来葬了它们，取墓名为“雁冢”。

7. 雏燕（古文翻译）

我弟弟喜欢鸟，一心想养一只小鸟。今天春天，有燕子从南方来，每天衔泥，在我家的屋檐下筑巢，（它们工作的）非常辛苦。不久，就可以听到啾啾的声音了，因为小燕子已经破壳而出了。一天，有一只小燕子掉在屋子里，被弟弟捡到了，他非常高兴，就把小燕子放到笼子里饲养起来。母亲知道了，说：“燕子是益鸟，吃的是害虫，它们不久就要飞到南方去度过冬天，你怎么能养的久呢？”要弟弟马上把小燕子放掉。弟弟对小燕子恋恋不舍，但是看到它的神态非常悲哀，于是弟弟就把小燕子放出笼子放飞了。小燕子飞回了燕巢，和它的家人们快快乐乐的生活在一起。

1、关于“趣弟遽释之”。

[趣：古同“促”，催促；急促。也有赶快、从速的意思]

[遽：就，竟。]

2、日思的哦一雏。[是不是有些字打错了？疑惑中。]

3、今春，有验自南来，[似乎是有燕]

4、是乃益乃，[似乎是益鸟？]

8. 文言文《雁冢》译文

无锡县荡口镇有一个老百姓得到一只大雁，准备杀了烧着吃，有一个书生看见觉得很可怜，就买下它回家后养着玩。

但是怕它逃掉，就用绳子缚住大雁的两翅膀，使它不能飞。大雁寄居在鸡和鸭之中，（大雁）也变得很温顺，只有听到空中大雁叫时才抬头叫喊回应。

一天，有一群大雁在上空飞过，这只大雁大叫，忽然有一只大雁从空中飞下来，栖在屋檐上，两只大雁互相看着，都伸长脖子鸣叫，努力展翅欲飞，像认识的一样，一只要请它下来，另一只请它上去。书生看了后悟出两大雁必定旧相识，就剪断了绳子让它飞走。

但是这只大雁垂下翅膀很久了，不能展翅飞翔了，每次飞起又掉下来，始终不能飞走。屋檐上的大雁守了一天，忽然从屋檐上飞下来，两大雁相对悲哀地鸣叫。

过了一天，书生来查看，两只大雁都死了。书生被大雁的情义所感动，把它们葬在了一起，墓名为“雁冢”。

9. 《雏燕》文言文

古文《雏燕》

吾弟爱鸟，日思的哦一雏。今春，有验自南来，竟日衔泥，筑室于檐下，劳甚。未几，啾啾之声可闻，盖雏已出壳矣。一日，有雏坠于堂下弟拾之，不胜喜，纳于笼而饲之。母闻之，曰：“是乃益乃，食虫害，且南飞越东，尔安得久饲之？”趣弟遽释之。弟恋恋不舍，然视雏意甚哀，遂出笼释之。雏飞于巢，与其家人熙熙而乐也。

译文：

10. 文言文——雁冢（译文）

无锡县荡口镇，民生得一雁，将杀而烹之，有书生见而悯焉，买以归，畜之以为玩。

惧其逸去，以线联其两翮，使不能飞。雁杂处鸡骛间，亦颇驯扰，惟闻长空雁唳，辄昂首而鸣。

一日，有群雁过其上，此雁大鸣。忽有一雁自空而下，集于屋檐，两雁相顾，引吭奋翮，若相识者，一欲招之下，一欲引之上。

书生悟此两雁必旧偶也，乃断其线，使飞。而此雁垂翅既久，不能奋飞，屡飞屡堕，竟不得去。

屋檐之雁，守之终日，忽自屋飞下，相对哀鸣。越日视之，则俱毙矣。

书生感其义，合而瘗之，名曰“雁冢”。译文：无锡县荡口镇有一个老百姓得到一只大雁，准备杀了烧着吃，有一个书生看见觉得很可怜，就买下它回家后养着玩。

但是怕它飞走用绳子缚住大雁的两翅膀，使它不能飞。大雁寄居在鸡舍中，忍受着鸡的欺负，只听得空中大雁叫时就抬头叫喊回应。

过了一天，书生来察看，两只大雁都死了。书生被大雁的情义所感动，合起来葬了它们，取墓名为“雁冢”。

包丁解牛文言文答案

杨修颖悟

原文：

杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作活字，便去。杨见，即令坏之。既竟，曰：门中活，阔字。王正嫌门大也。人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题合字以示众。众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：公教人啖一口也，复何疑？魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作绢幼妇，外孙齑臼八字。魏武谓修曰：解不？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。行三十里，魏武乃曰：吾已得。令修别记所知。修曰：黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。魏武亦记之，与修同，乃叹曰：我才不及卿，乃觉三十里。魏武征袁本初，治装，余有数十斛竹片，咸长数寸，众云并不堪用，正令烧除。太祖思所以用之，谓可为竹裨盾，而未显其言。驰使问主簿杨德祖。应声答之，与帝心同。从伏其辩悟。

译文：

杨修为曹操的主簿。当时正为曹操建造相国府的大门，才开始造好屋檐的前端，让人在门上题了一个“阔”字，便走了。杨修见了，马上叫人拆了重建。建好了之后，杨修说：“‘门’中‘活’，即‘阔’字，大王是嫌门太阔了。”有人送给曹操一杯奶酪，曹操吃了少许，在盒子的盖板上题一“盒”字，拿给大家看，众人都不知道是何意思。传到杨修手中，杨修打开便吃，边吃边说：“曹公叫我们一人吃一口，还迟疑干什么？”曹操曾经率军从曹娥碑下经过，杨修跟着他，看见碑后题着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，大家都不知道是什么意思。曹操对杨修说：“理解吗？”杨修回答：“理解。”曹操说：“你先别说，等我想一想。”走了三十里地，曹操才说：“我已经知道了。”让杨修另外记下自己的理解。杨修说：“黄绢，有颜色的丝帛，解做字就是‘绝’；幼妇，说的是少女，解做字就是‘妙’；外孙：女儿的儿子，解做字就是‘好’；齑臼：说的是‘受辛’，解做字就是‘辞’。连起来就是‘绝妙好辞’。”曹操也写好了，同杨修的一模一样，于是感叹地说：“我才不如你，相差三十里。” 曹操征讨袁绍，整理军队的装备，多余几十斛竹片，都有几寸长。大家都说没什么用了，正要把它烧了。曹操想这东西还可以派上用场，但并没有明说出来，派人去问杨修。杨修应声而答，与曹操想的完全一样。大家都极其佩服他的颖悟。

注释：

杨祖德：即杨修，字祖德。魏武：即曹操。

主簿：文书之类的官。

榱（cuī）桷(jué）：椽（chuán）子。

饷：用酒食等款待。这里指“送给”。

既而曰：“门中"活"，阔字。” 既而：不久。

“合”：人一口。

1. 庖丁解牛文言文的翻译解答

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

译文：我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。

做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。厨师给梁惠王宰牛。

手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”厨师放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。

起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。

依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。

那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”

注释：①覆：踩。②踦（yǐ）：支撑，接触。

指一条腿的膝盖顶住。③砉（huā）象声词，形容迅速动作的声音。

④騞（huō）然：象声词，比“砉然”更大的响声。⑤中：合乎。

⑥会：音节，节奏。⑦进：超过。

⑧硎（xíng）：磨刀石。9间：中间通假字：砉然向然 “向”通“响”，响声技盖至此乎 “盖”通“盍”，何，怎样批大郤“郤”通“隙”，空隙善刀而藏之 “善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思技经肯綮之未尝 “技”应是“枝”字，指支脉特殊句式：“技经肯綮之未尝”此句为谓语省略句，又是宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”。

“族庖月更刀，折也”判断句，“也”表判断“而刀刃若新发于硎” 状语后置句“臣之所好者道也”判断句，“也”表判断相关成语①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。

踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。④切中肯綮：切中，正好击中. 肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。

⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。

比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。

象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。

亦作“发硎新试”。⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。

⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。

⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。

比喻适可而止，自敛其才。

2. 庖丁解牛文言文的翻译解答

我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

3. 庖丁解牛阅读答案

1.第一段：庖丁是如何解牛的；第二段：庖丁解牛不费刀的道理；第三段：梁惠王理解了道理；2.井井有条：庖丁把牛分割后，还把牛肉、牛骨很整齐地摆放起来，可见井井有条是形容办事情有条理，整齐不乱。

心中有数：在文中庖丁熟悉牛的组成部分，了解牛的关节和骨头之间的缝隙，才下刀游刃有余的。可见“心中有数”是形容对情况和问题有基本的了解，处理起事情来得心应手。

锋利无比：庖丁在丁熟悉牛的组成部分，了解牛的关节和骨头之间的缝隙之后，他杀牛刀不会碰到骨头和筋肉，因此刀和磨出来时基本一样。可见“锋利无比”是形容刀极其锋利，跟新的一样。

3.仿佛，犹如，好似4.因为他太熟悉了牛的身体结构，看“透”了牛的实质，明白了，骨头、筋肉和缝隙所在的位置。5.明白了对情况和问题有基本的了解，处理起事情来才会得心应手，做事情要心中有数，胸有成竹。

6.重于泰（山）（东）山再起同舟共（济）（南）征北战人山人（海）（南）辕北辙五湖四（海）（口）是心非跃然纸（上）（海）阔天空人定胜（天）（津）津乐道掌上明（珠）（海）市蜃楼一技之（长）（春）华秋实口若悬（河）（南）腔北调万古长（青）（海）枯石烂。

4. 厨师宰牛的阅读答案

1.第一段：庖丁是如何解牛的；第二段：庖丁解牛不费刀的道理；第三段：梁惠王理解了道理；2.井井有条：庖丁把牛分割后，还把抄牛肉、牛骨很整齐地摆放起来，可见井井有条是形容办事情有条理，整齐不乱。

心中有数：在文中庖丁熟悉bai牛的组成部分，了解牛的关节和骨头之间的缝隙，才下刀游刃有余的。可见“心中有数”是形容对情况和问题有基本的了解，处理起事情来得心应手。

锋利无比：庖丁在丁熟悉牛的组成部分，了解牛的关节和骨头之间的缝隙之后，他du杀牛刀不会碰到骨头和筋肉，因此刀和磨出来时基本一样。可见“锋利无比”是形容刀极其锋利，跟新的一样。

3.仿佛，犹如，zhi好似4.因为他太熟悉了牛的身体结构，看“透”了牛的实质，明白了，骨头、筋dao肉和缝隙所在的位置。5.明白了对情况和问题有基本的了解，处理起事情来才会得心应手，做事情要心中有数，胸有成竹。